זהר

יז) והאי איהי מחלוקת שהיא לשם שמים, דאיהו סופה להתקיים, ולאעלא שלם ויחודא בתרווייהו.

פירוש מעלות הסולם

יז) והאי איהי מחלוקת וכו׳: וזו היא מחלוקת כלומר המחלוקת הנעשית ע״י תקון הפרסא המבדילה בין מים למים, היא לשם שמים לייחד את המלכות הנקראת שם בז״א הנקרא שמים. שהיא סופה להתקיים, ולהכניס שלום ואחדות בשניהם.
פירוש. כי קו האמצעי המכריע את המחלוקת שלמעלה הוא מקיים את הארת שניהם, בין הארת הימין שה״ס מים עליונים, ובין הארת שמאל שה״ס מים תחתונים, ומחברם זה בזה, ומלבישם זה בזה, ע״י זה שמבדיל את הארתם שהשמאל מאיר ממטה למעלה, והימין ממעלה למטה ובדרך זה מתקיימים שניהם בשלום ואחדות. וכל זמן שמלכות אינה בקו אמצעי שהוא ז״א הנקרא שמים אלא מקבלת חכמה משמאל דבינה בלי המיתוק של קו האמצעי אז ניתן כח לקליפות לכסות ולסתום אורה סביב סביב שלא יגיע לתחתונים, עד שהיא מתתקנת לקבל כל אורותיה מז״א אז היא נפתחת מן ההסגר ומאירה לתחתונים, וזוהי המחלוקת של קו אמצעי לייחד שם שהוא מלכות בסוד ברוך שם כבוד מלכותו, בשמים שהוא ז״א. (עי׳ במעלות הסלם על השמטות דף י״ז אות מ׳)