תוכן

יד) והנה אמרו בתיקונים תיקון י"ח דף ל"א ע"ב, ובג"ד איהי קרית ארבע, חיבורא דד' שמהן, דאינון בד' פרשיין דתפילין דיד, ובד' בתי דתפילין דרישא. וצריך להבין, למה אמר בתחלה בד' פרשיין גבי תפילין דיד, וגבי תפילין דרישא אמר בתי. אבל הענין הוא, כי הנה הז"א יש לו מוחין פנימים ומקיפים, ובחי' המקיפין בחוץ, הם ד' מוחין, שהם: חו"ב, ודעת דכליל תרין עטרין, ואלו הם הד' שמות הנ"ל, כי החכמה והבינה הם הוי"ה ואהי"ה, והחסדים והגבורות הם הוי"ה ואדנ"י, ואלו הם בחי' התפילין, שהם אור המקיף של המוחין. והנה ד' בתים שלהם, הם שם אהי"ה, לפי שזה נעשה ע"י עיבור שני של ז"א בתוך הבינה, לעשות לו מוחין, ולכן הם בחי' אהי"ה, כי הם לעולם בחי' אור המקיף סוד התפילין, ואין עיבור אלא בסוד אהי"ה כנ"ל, ואז אותם ד' מוחין, נעשו לו ד' בתים מקיפין. ואמנם חג"ת שלו, נתעלו אז בסוד פנימיים, אבל אור נה"י דבינה היו סוד בתים אליו.