תוכן

יד) ועל כן בתחלה אנו מעלים אותם על ידי שם מ"ב, והוא, כי בכל הוי"ה יש מ"ב אותיות, שהם ד' פשוטות, ועשרה אותיות המלוי, וכ"ח אותיות מלוי המלוי, הרי מ"ב. ולכן אנו מורידים מ"ב הראשון של הוי"ה דיודי"ן דע"ב, אל החסד להעלותו. ומ"ב שני דשם ס"ג, אל הגבורה להעלותה. ומ"ב השלישי דהוי"ה דאלפי"ן, אל הת"ת להעלותו. וג' מיני מ"ב אלו, נרמזו בתיבת ברו"ך. כי הנה ג' מ"ב, הם קכ"ו, וג' מלויים הנזכרים בלתי הפשוטים, שהם מ"ו ל"ז י"ט, שהם ק"ב, והרי קכ"ו ק"ב הם בגימטריא ברוך. ונמצא כי על ידי ג' מלויים דע"ב ס"ג מ"ה, ועל ידי ג' מ"ב שבהם, אנו מעלים חג"ת דז"א. הנקראים אתה יהו"ה אלהינו, בדרך ג' קוים. תחלה אתה שהוא החסד קו ימין. ואחר כך קו האמצעי ת"ת הסמוך אליו. ואחר כך קו שמאלי גבורה. ושלשתם עולים אל הבינה ליינק משם כנזכר לעיל, ואז נקראת הבינה מלך העולם, כי הנה העולם הוא מתחיל מן החסד, וכמ"ש אמרתי עולם חסד יבנה. וג' אבות הם נקראים עולם, וכשהאבות עלו אל הבינה, אז נקראת הבינה מלך העולם.