תוכן

יד) ותחת פתיגל: הוא הת"ק דקדמ"ת, שהוא נוטל מאמא, שהם הה"ח הכלולים מק', הרי ת"ק. והנוקבא אינה נוטלת אלא אהיה לבד, בחילוף בוכ"ו, שעולה ד"ל. וכן עולה פתיגל, ת"ק וד"ל. והוא נוטל זה בחגורות דאמא, כי ראשו בשליש העליון דת"ת שבה, לכן למעלה אמר חגורה, לשון זכר, וכאן שהוא באמא אמר מחגורת. ואמר ש"ק, שהם ד' יודין דשם ע"ב, דבשערות א"א. דעכשיו נעשו ש"ק, שנהנים החיצונים. כי תחת יופי, כי כשהשערות מכין בו, אז המוחין נעשים ד', והם מ', שהם ד' בתי תפילין דראש ז"א. וכשאין שערות, אז הם נשארים רק בסוד ג' מוחין לבד, וזהו כ"י שעולה ל', שהם ג' מוחין כלולים מי', וזה הכי שהוא תחת יופי שהן התפילין, כענין פארך חבוש עליך.