תוכן

יד) ועוד חש"ם, ירמוז לכל החושים שבכלם. חוש הטעם חכמה, ח"ך מ"ה. חוש השמע, כד"א ויקשב ה' וישמע. חוש הריח, כמד"א וירח ה' את ריח הניחוח. חוש הראות, בסוד כתר עליון, דאיהו עינא פקיחא. וכולם מצד מלכות אשר בחסד, וזהו מארץ התימני. וחשם בא"ת ב"ש, סב"י, כמנין חסד. והנה ג' מלכים אלו. אעפ"י שהם כנגד דעת ת"ת חסד, אין עניינם שוה, כי דעת בסוד כללות הדעת בכללו, ולפיכך נזכר בו שם עירו הרומז למלכות שבו, ות"ת בסוד גבורה אשר בת"ת, לפיכך אמר מבצרה, בסוד הענבים בצורות. וסוד חסד, בסוד מלכות שבחסד. וזהו מארץ התימני, מארץ דייקא.