תוכן

יד) ונמצא כי יש באדם קדמון הזה עשר עגולים זו לפנים מזו, והם בחינת עשר ספירות, ויצדק בהם מעלה ומטה, כי העגול הראשון הסובב לכלם גבוה מן השני וכו', כנז' לעיל בשתי אופנים. גם יש בו י' ספירות אחרות בדרך ישר, והוא בציור קוים שלשה, ימין שמאל ואמצע. ודע כי בחינת העגולים, יש בה בחינת עגולים באור פנימי, וגם מקיף עליהם בחינת אור מקיף, גם הוא בדרך עגול. וענין זה הוא בכל עגול ועגול מעשרה עגולים הנזכרים, באופן שאלו העשר ספירות דבחינת עגולים, הם כפולים, י' פנימים, ועשרה מקיפים. וכן בעשר ספירות דיושר כמראה אדם, יש בהם י"ס פנימיות, ועשר ספירות מקיפות, וכל בחינות אלו יחד נקראים אדם קדמון לכל קדומים. וכבר נתבאר, כי בחי' העגולים יצתה ראשונה, ואח"כ נאצל בחי' היושר. והטעם הוא, כי בחינת העגולים היא בחינת נפש של אדם קדמון הנזכר, ולכן קדמה בתחלה. ואח"כ נאצל הרוח של אדם קדמון, והוא בחי' היושר כמראה אדם.