תוכן

יד) וז"ל זה המאמר הנז', ובגין דא אמר ואל מי תדמיוני ואשוה, ואל מי תדמיון אל ומה דמות תערכו לו, דאפילו האי תמונה לית ליה באתריה, אלא כד נחית לאמלכא על בריין, ואתפשט עלייהו, יתחזי לכל חד, כפום מראה וחזוון דיליה וכו', אבל בתר דעביד האי דיוקנא דמרכבה דאדם עילאה, נחית תמן, ואתקרי בההוא דיוקנא הוי"ה, בגין דישתמודעון ליה בכל מדה ומדה וכו'. ווי ליה מאן דישוי ליה בכל מדה, ואפילו באינון מדות דיליה וכו', אלא דמיונא דיליה כפום שלטנותיה על ההיא מדה, ואפילו על כל בריין. אבל לעילא מההיא מדה, כד אסתלק מיניה, לית ליה מדה, ולא דמיון ולא צורה כגוונא דמיא וכו', עיין שם.