זהר

יד) ובג"כ אתקריאת מעשה מרכבה. כד רכבת בההיא חיה דאיהי נשר, או שור, או אריה, או אדם. ושבחא דכלהו בריין דברא, איהו אדם, דאיהו דיוקנא דכל עלמא, ומכל בריין דאית בעלמא, ובג"כ איהו חביב עליה מכל בריין.

פירוש הסולם

יד) ובג"כ אתקריאת מעשה וכו׳: ומשום זה נקראת השכינה, מעשה מרכבה, בעת שהיא רוכבת באותה החיה הנקראת נשר, או שור, או אריה, או אדם. והמעולה מכל הבריות שברא, הוא האדם, שהוא צורה כלולה מכל העולם, ומכל הבריות שיש בעולם, ומשום זה הוא חביב עליו מכל הבריות.