זהר

יד) ואיהו דבור חד, דכליל עשר אמירן. ורזא דמלה, אחת דבר אלהים שתים זו שמעתי, לאחזאה בה דעשר דברן בדבור חד אתאמרו. שתים זו: אלין אנכי ולא יהיה לך, ואיהו, חד בינייהו, ודא איהו דאמרן דבתרוייהו תליין פקודין דעשה ולא תעשה.

פירוש מעלות הסולם

יד) ואיהו דבור חד וכו׳: והוא דבור אחד, שהוא מלכות הנקראת דבור, הכולל עשרת הדברות, שה״ס עשר הספירות, (זהר חדש פרשת תשא אות כ״ד מאמר עשרת הדברות כנגד ע״ס) וסוד הדבר, אחת דבר אלהים שתים זו שמעתי, ומפרש מה שכתוב אחת דבר אלהים, להראות בזה שעשרת הדברות בדבור אחד נאמרו, דהיינו המלכות הנקראת אלהים. שתים זו, ומפרש שתים: אלו אנכי ולא יהיה לך, שה״ס ב׳ הקוים ימין ושמאל, והוא אחד היינו הקו האמצעי, ביניהם, בין ב׳ הקוים המאחד את שניהם כאחד, וזהו שאמרנו, שבשניהם, דהיינו באנכי ולא יהיה לך תלוים רמ״ח מצות עשה ושס״ה מצות לא תעשה, כי אנכי ה״ס זכור וכולל רמ״ח מ״ע שה״ס חסדים, ולא יהיה לך ה״ס שמור שכולל שס״ה מצות ל״ת שה״ס הארת ו״ק דחכמה.