זהר

יד) ולא עוד, אלא דנביאיא אחרנין לא הוו עאלין למחמי למלכא, אלא, בשעתין ידיעאן וביומין ידיעאן כגוונא דאשכחנא באהרן, דהוה עלאה מכלהו, דאתמר ביה, ואל יבא בכל עת אל הקדש, אלא בזאת יבא אהרן אל הקדש, כ״ש אחרנין. ואנת, בכל שעתא ושעתא, ובכל יומא דאנת בעי, הוית עייל למחזי למלכא.

פירוש מעלות הסולם

יד) ולא עוד אלא וכו': ולא עוד אלא ששאר הנביאים, לא היו נכנסים לראות את המלך, אלא בשעות ידועות, דהיינו שעת רצון, כעין שמצינו באהרן שהיה העליון מכל הנביאים, שנאמר בו, ואל יבא בכל עת אל הקדש אלא בזאת יבא אהרן אל הקדש, דהיינו ביום הכפורים, וכ״ש נביאים אחרים, ואתה בכל שעה ושעה ובכל יום שאתה רוצה היית נכנס לראות את המלך.