זהר

יד) בגין דמארי מקרא ומארי משנה, אינון גדפין דילה, ובגין דא והאם רובצת על האפרוחים או על הביצים. איהי רביעא עלייהו בארבע גדפין דילה, דאתמר בהון וארבע כנפים, ינוקי אנפי זוטרי. ואינון ד׳ אנפין לכל חד וחד. ובהון אימא רביעא עלייהו. וזמנין אסתלקת אבל בנין דאינון מן מעוי, דאתמר בהון, המו מעי לו. בנין דרחימו דהמו מיעהא עלייהו, דאינון מארי קבלה, אתמר בהון לא תקח האם על הבנים, דאימא לא זזה מנייהו לעלם.

פירוש מעלות הסולם

יד) בגין דמארי מקרא וכו': משום שבעלי מקרא ובעלי משנה הם כנפים של השכינה, ומשום זה, נאמר והאם רובצת על האפרוחים או על הביצים. היא היינו המלכות רובצת עליהם בארבע כנפים שלה, שנאמר בהן, וארבע כנפים. והם ילדים, בפנים קטנים שהם מוחין דאחוריים, (עי' הקסה״ז בסלם אות ה׳) והם ד׳ פנים חגת״מ לכל אחד ואחד כי כל אחד ואחד כלול מכל ד׳ הפנים. ובהם במוחין דיניקה, האם שהיא מלכות רובצת עליהם, ולפעמים כשאינם ראוים מסתלקת. אבל בנים, שזכו למוחין דפנים, שהם מן המעים כלומר שמקבלים מן פנימיית המלכות, שנאמר בהם המו מעי לו. בנים של אהבה שהמו מעיה עליהם, שהם בעלי קבלה, נאמר בהם לא תקח חאם על הבנים כי האם לא תזוז מהם לעולם. ומאירה בהם הארת ג״ר בלבוש של חסדים.