תוכן

יג) וזהו עתה פעם שנית, ביאור דרך פרט. הנה כונתינו היא, להעלות את המלכות אל הבינה שתקבל שפע. והיא עולה, על ידי ג' הידים המעלים אותה, שהם חג"ת דז"א, כנודע בסוד באר חפרוה שרים כו'. והנה ענין חג"ת אלו הוא, לפי שבשאר היום כשהוא שלא בשעת התפילה והעמידה, אז ז"א אין לו מוחין. ואיננו עומד אלא בבחי' ו"ק בלבד, ואז חג"ת שלו הם בבחי' ראש אליו כנודע, ואז היה המלכות דבוקה עמהם בחזה של הת"ת מאחוריו, ואז עולים זו"ן יחד שניהם אל הבינה, ליינק ממנה בסוד יניקה, כי כשהוא תינוק שאין בו רק הו"ק, אז הוא יונק משדי אמו. ואז חג"ת שלו הם העולים שם בבינה ליינק, וכאשר עולה ת"ת אז גם המלכות הדבוקה עמו שם עולה עמו ליינק, אמנם נה"י דז"א אין צורך שיעלו, כי הוא יונק דרך ג' ראשונות שלו, ואחר כך הם יורדים ומביאים השפע למטה, לזון לכל העולמות כלם.