תוכן

יג) ואמנם עתה נגדלו הרמ"ח אברים דזעיר אנפין בארבע בחי', ב' לנפש, וב' אחד בערך האורך, ואחד בערך הרוחב, שהוא עובי הכלי. והענין, כי מהארת הרוח הבא עתה, מתגדל אל בחינת כלי הנפש, ובנפש עצמו, אע"פ שכבר נכנסה כולה כנזכר. או כפי פירוש השני הנזכר, יהיו שניהם נתוספו רוח שבנפש, ואז גדל הכלי בקומתו, ועי"ז נמצא הולד גדל ביניקתו, וגדל קומתו, וגם גדל ברוחב ובעובי, כי נכפל עתה עובי הכלי כפלי כפלים, בחינת רמ"ח אבריו, ונמצא כי עובי החיצון שגדל, נקרא כלי הנפש, וזה העובי שניתוסף בו עכשיו, הוא כלי האמצעי של הרוח, שהוא תוך כלי החצון של הנפש.