תוכן

יג) ותחת מעשה מקשה: היינו לאה, הנוטלת ד' אלפין מד' אהי"ה, ונעשה מד"ת ותמ"ה, גי' מקשה. והוא נגד עורף, מקום קשה, וזהו מקשה דקאמר. וע"כ נקרא דור המדבר, עם קשה עורף, מפני שהיו מבחי' לאה, שכנגד עורף קרחה: יקרח משם גם זאת הה'. ועל רחל שהיא במקום בשרא, אמר נקיפה וכריתה. וכאן במקום לאה, במקום שער הראש נגד העורף, אמר קרחה. וע"ז אמר לשון מעשה, משום שהאורות היוצאים דרך העורף, בחזרת האור, אינם אלא בחינת עשיה. ואמר לשון קרחה, משום שהגורם חזרת האור, הם שערות דא"א, דעכשיו שהן יורדים למטה, כיון שאין להם מוחין, אין יכולים להיות למעלה, שאינם יכולים לקבל האור דאמא, והם מתרחקין למטה, ואז אין בו הכאת השערות, אלא קרחה מהם.