תוכן

יג) וכ"ז לא נתקן אז ע"י יהודה, אלא מ"י יקימנו, והוא נעמי, שהיא מבחינת הנועם דאמא אהיה דיודין, עם הזווג שעשתה רות עם בועז, ונתקנו כל העולמות אז, כי בחינת בועז הוא בחינת יהודה ממש, שהוא המלכות הנקראת עוז לעמו יתן, וזהו בו עז. ומחלון וכליון, הם ער ואונן. ועובד בא לעבוד את האדמה, ולהסיר הקוצים מעליה לתקן הכל. וז"ש בסבא משפטים קנ"ב, וע"ד אקרי עובד, דפלח ועבד לקב"ה, ונפיק מגו חקלא בישין דגובין בישין, דהיינו שהסיר הקליפות שנתאחזו בה, וז"ש מ"י יקימנו, וע"כ בשמע אנו ממשיכין עליה מע' גדולה, דהיינו מ"י, (ז"ת) מאמא עילאה, אל הש"ם שעולה ב"ן, עם רפ"ח, כי אין מי שיתקן זה, אלא מ"י, וז"ש מ"י יקימנו, שבכל יום אין אנו מעלין אותה אלא עד הבריאה, לכן אנו אומרים ק"ש ביוצר אור, שהוא תיקון הבריאה.