תוכן

יג) הנה לא אמר כולו אדרת, רק כולו כאדרת. פי': כי הנה הודעתיך, כי או"א של הקדושה, הם נכללין במזלא קדישא, וכל השערות חופפין עליהם, והם נקראים אדרת שער, בסוד אדיר במרום, כמ"ש בענין קבלת שבת ע"ש. אמנם למטה ז"א אין לו שער, ולכן אמר ואנכי איש חלק. אך בקליפה עשו, לא יש תיקון באו"א שלהם, לכן כל השערות הראוין להן הן נמשכין עד ז"א דקליפה שהוא עשו, וזה אומרו כאדרת שער, ר"ל: כמו האדרת הראויה להיות למעלה באו"א, כ"ז נמשך בעשו הרשע למטה בז"א שלו. אמנם שער, ר"ל עשר, כי הם יו"ד שעל ו', והם סוד הנימין שהם ווי"ן כנזכר בתקונים, ושרש השערות הם סוד היודין שע"ג הווין שהם ראשי הווין. וזהו שער עשר, כי מקור השערות מראשי יודי"ן שעל הווין.