תוכן

יג) גם דע, כי מילה גימטריא פ"ה, וע"ה גימטריא אלהים, לכן מוצצים בפה כלומר: אנו מושכים בפה כח הדינים והקליפות הקשה שהוא אלקים. לכן מוצצים ג"כ ביין, לפי שיין ג"כ גבורה, כהמילה עם הכולל, מין במינו, גבורה בגבורה. להוציאו מרמ"ח איבריו, באופן: כי המוצץ יכוין, כי הדם הוא מדת הדין, ויין אדום הוא ג"כ מדת הדין, מצא מין את מינו וניעור. ולכן זורקין יין בפה על המילה, לומר כי אנו רוצים למתק הדין מבפנים. עם היין, (שהוא שם, כה"י בכ"י) (שדי ועם) הויה ושם אדנ"י, והמל תינוק בכוונה זו, לעולם לא יטמא בריתו, ויורה הוראה. וכמו שיש בערלה ב', ערלה ופריעה, כן בברית הלשון ב' חומות, שפתים והשינים, ושינים קשים משפתים, כן הערלה קשה מפריעה, לכן מל ולא פרע כאלו לא מל. (מתקון ברית המעור הוא הלשון, להתוודות עמו, כי גם זה לעומת זה עשה אלקים).