תוכן
יג)
והנה הכריעה הא', היא לכרוע הגוף לבדו, במלת ברוך, והכריעה הב', היא לכרוע במלת אתה, הראש. כנזכר בזוהר, דבאתה גחין רישא. וכונת אלו הכריעות הוא: דע, כי ז"א יש בו הוי"ה א' שלימה, הכולל את כולו. והנה במלת ברוך, תכוין בכריעה ההיא של גופך, להוריד בתחלה ו' לגבי ה' תתאה, להאירה, ולתת בה כח, שתוכל המלכות הנקרא אדנ"י, בהיותה בסוד נקודה בבריאה, להעלות למעלה. וזו הה' שאנו מורידין אות ו' לגבה, היא שורש הג' של המלכות, אותה הנקרא ה' תתאה של הויה, העומדת תחת היסוד דז"א.
