תוכן
יג)
והנה בסדר כניסת אלו המוחין בכלי של חצי התחתון דת"ת דאימא, להעשות כתר ברישא דז"א, בזה הוא תלוי מחלוקת ר"א ור"י. כי ר"א סבר, כי תחילה נכנס מוח חכמה, הנקרא אוירא דכיא. ואח"כ נכנס מוח הבינה, הנקרא אשיא דכיא. ועד"ז ג"כ בתרין עטרין דדעת, כי תחילה נכנס עטרא דחסד דכורא, ואח"כ נכנס עטרא דגבורה נוקבא. ונמצא, כי התחלת כניסת המוחין, היתה בתחלה בחי' הזכר, ואח"כ בחי' הנקבה. ור"י סבר היפך מכל זה, כי בחי' הנקבה נכנס תחילה.
