תוכן

יג) ובזה תבין טעם, למה אומרים כתר יתנו לך כו', במוסף ר"ח, כמו בשבת. אבל יש שינוי בו, כי אין אומרין בר"ח ממקומו הוא יפן ברחמיו לעמו כו', וכבודו מלא עולם כו', כמו בשבת ויו"ט. וטעם הדבר הוא, לפי שהכתר הנאמר בשבת הוא, לפי שעלו זו"ן, עד הכתר דאו"א ממש. ולכן אנו אומרים אז, איה מקום כבודו, גם אנו אומרים ממקומו הוא יפן, כי אנו מתפללים, כי אע"פ שעלו זו"ן עד המקום ההוא העליון, אל ישכחנו, וממקומו זה הוא יפן ברחמיו כו', וכמש"ל במוסף שבת, ביאור אי"ה מקום כבודו, וביאור כתר יתנו לך, וביאור ממקומו הוא יפן. אבל עתה, הכתר שאומרים בר"ח, הוא ענין עליית הנקבה בכתר של ז"א בלבד. ולכן לא שייך לומר איה מקום כו', כי אי"ה הוא באו"א ודעת עליון, גם הם סוד ג"ר של או"א.