תוכן

יג) שם בדף קכ"ח ע"א, וז"ל, כתיב ואלה המלכים אשר מלכו בארץ אדום לפני מלך מלך גו'. אם באתי להרחיב פה הדרוש הזה, מענין ואלה המלכים, יארך עלינו הסיפור, וכבר חיברתי בזה דרושים בפני עצמם, בענין אלה המלכים מה ענינם, וע"ש. ואמנם אבאר כאן בקיצור מופלג, מה שצריך לבאר במקום הזה. גם תעיין במה שביארתי בפרשת פקודי, בדף רנ"ד ע"ב, וע"ש היטב. ומה שצריך להודיעך כאן, הוא מה שתמצא באדרא זו, זכירת אלה המלכים ג' פעמים: האחת, היא כאן בתחילת תיקון עתיקא קדישא. והשני, היא לקמן בדף קל"ה ע"א, בתיקון ז"א. והשלישית, היא לקמן בדף קמ"ב ע"א, בהתחלת תיקון נוקבא דז"א. וטעס הדבר הוא זה, כי הנה כבר ביארנו לקמן, בביאור אדרת האזינו, כי עשר ספירות שרשיות ומקוריות הם, ומתחלקות בכל עולם האצילות בסדר זה: כתר חכמה בינה, באריך אנפין. גדולה גבורה ת"ת, בז"א. נצח הוד יסוד, בנוקביה דז"א. ואמנם בעת שנאצלו, יצאו בחינת אלו המלכים, פירוש: כי אחר שנאצלו שלשה ראשונות דא"א, אשר השלישית היא הבינה, הנקראת ארץ אדום, משום דמינה דינין מתערין בכל מקום שהיא, בין בכללות בין בפרטות, לכן מאותה הבינה דא"א, יצאו אלו השבעה מלכים, שהם שבעה תחתונות שבו. וכן אחר שיצאו כתר חכמה בינה דז"א, יצאו הז' מלכים, שהם שבעה תחתונות שבו, מבינה שבו שבז"א, וכן אחר שיצאו שלשה ראשונות, כתר חכמה בינה דנוקביה, יצאו מן הבינה שבה, שבעה מלכים, שהם ז' תחתונות שבה. ולכך תמצא, שבזו האדרא, הוזכר ענינם שלש פעמים: אם בא"א, הנקרא ע"ק. ואם בז"א. ואם בנוקביה דז"א.