זהר

יג) ודא אתייהיב לחכימי עליונים קדישין, דידעין רזא דמאריהון דמשתדלי ביקריה. ולא אתייהיב לחייבי עלמא, דלא ידעי ולא חיישי ליקרא דמאריהון. ואינון זכאי קשוט די בהו רזא דמהימנותא עילאה, להו אתיהיב למנדע ולאסתכלא, בגין דלא סטאן ימינא ושמאלא.

פירוש הסולם

יג) ודא אתייהיב לחכימי וכו': וזה ניתן לחכמים העליונים הקדושים, היודעים סוד רבונם, ומשתדלים בכבודו. ולא ניתן לרשעי עולם, שאינם יודעים, ואינם דואגים לכבוד אדונם. ואותם צדיקי אמת, שסוד האמונה העליונה היא בהם, להם ניתן לדעת ולהסתכל, משום שאינם נוטים לימין ולשמאל. אלא שדבוקים בקו האמצעי.