זהר

יג) קרבנכם, קרבני מבעי ליה, מאי קרבנכם. אלא בקדמיתא קרבן ליי׳, השתא קרבנכם. קרבן ליי׳ אדם. קרבנכם, מן הבקר ומן הצאן. לאחזאה יחודא מעילא לתתא ומתתא לעילא. מתתא לעילא, היינו קרבן ליי׳. מעילא לתתא, היינו קרבנכם.

פירוש מעלות הסולם

יג) קרבנכם קרבני מבעי וכו': שואל כתוב תקריבו את קרבנכם את קרבני היה צריך לומר, כמ״ש בתחלה קרבן לה', למה אומר קרבנכם. ומשיב, אלא בתחילה קרבן לה׳ הוא היחוד שנקרא אדם. דהיינו להעלות המלכות לזווג מחזה דז״א ולמעלה, הנקרא אדם. קרבנכם מן הבהמה מן הבקר ומן הצאן, הוא להמשיך הארת הזווג שמחזה ולמעלה אל התחתונים שמחזה ולמטה. כדי להראות היחוד, ממעלה למטה. וממטה למעלה. ממטה למעלה היינו קרבן לה׳. ממעלה למטה היינו קרבנכם.