תוכן

יב) ואמנם ג' פירושים אלו, הם היותר אמיתיים ואין זולתם כלל, האמנם הפירוש היותר אמיתי ונכון אצלי בלי ספק, הוא פירוש הא' מכולם, כי לב' פירושים האחרים, יש קושיות רבות, ונאמר עתה מקצתם, והוא, כי לפירוש השני קשיא, שהרי בפירושי ק"ש אמרינן בפירוש, כ) כי אלו המוחין הבאים ע"י ק"ש, שאינן רק מוחין דו"ק, והם נקראים פנימיות גמור, והרי כל זה אינו, רק בחי' אב"א, כי בחי' פב"פ נעשה בברכת אבות עצמה, כנזכר שם ובמקומות אחרים גם לפירוש שלישי קושיא מכל המקומות, שהרי בחול כל המוחין אינן רק בנה"י דישסו"ת, ואפילו בימים טובים הוא בתבונה בחג"ת דילה, אך באו"א אינן רק בשבת ובליל פסח כנזכר שם במקומו, וכל אלו המוחין דפנימיות הם מישסו"ת עצמן, כנזכר במקום אחר.