תוכן

יב) ומה ששאלת בענין ד' עולמות אבי"ע, אודיעך בקיצור נמרץ, הנה אלו ארבע עולמות אבי"ע, נזכרו בכמה מקומות בספר הזוהר ובתיקונים מפוזרים. אמנם באלו השני מקומות, נזכר שם דרך כללות על תקונם. אחד הוא בהקדמת התיקונים דף ג' ולעילא על כולא, הוא נחית בעשר ספירות דאצילות, ובעשר ספירות דבריאה, ונהיר בעשר כתות דמלאכיא, ובעשר גלגלי דרקיעא. ובדף ד'. וכן בפרשת בא בר"מ דף מ"ב, ענין העשר ספירות דאצילות, דאינון: מקור, ומעיין, וים, ושבעה נחלים. ולבתר עבד משמשין לאינון מאנין, כרסייא בארבע סומכן, ושית דרגין, הרי עשר. ולבתר תיקן לשמש לכורסיא, עשר כתות אראלים וכו'. ולבתר עבד לאילן שמשין, דאינון סמא"ל. כי תחלה הם עשר ספירות דאצילות, שהם מתחלת מן עתיק יומין עד סיום נוקבא דז"א, כנזכר במקום אחר, ואחריהם עולם הבריאה וכו', ג"כ עשר ספירות, דוגמת עשר ספירות מאצילות, עולם כסא הכבוד, בנוקבא דז"א דאצילות, הנקרא כבוד, והבריאה היא כסא תחתיה, ולכן נקרא כסא הכבוד עולם הבריאה. ואחריהם עולים ליצירה, והם עשר ספירות ג"כ. ובזה העולם הוא מטטרו"ן שר הפנים, עם עשרה כתות מלאכים. ואחריהם עולם העשיה, והם עשרה גלגלים רקיעים הסוככים עלינו, אשר בתוכם הארץ.