תוכן

יב) וזש"ה (תהלים צ"ג) אדירים משברי ים, לשון שער, וזש"ה כלו כאדרת שער, וזהו אדירים משברי ים, ר"ל כשנבקע הכלי ובוקע האור ויוצא לחוץ, יוצא באדירים שהם השערות. והיכן הם השערות, פירש ואמר אדיר במרום, שהוא בזקן למעלה. וזהו השער שהוא בחי' וי"ו, והאור שבתוכו הוא י', שהוא טיפת האור הנכנס לתוכו. והזקן הזה מגיע עד טיבורו של אריך, ששם הוא ראש ז"א. והם סוד י"ג תיקוני דיקנא, לפי שהאור המתפשט ובוקע בזקן, הוא מכח שלשה מוחין, והם שלשה הויו"ת שהם י"ב אותיות, ועם הבחינה הכוללת אותם הרי י"ג, לזה הם י"ג תיקונים. אבל למטה בז"א אינם כי אם ט' לפי שלמעלה לא יש נוקבא, ולכן כל הי"ג הם לדיקנא של דכורא, אמנם בזעיר יש נוקבא, ולכן הההי"ן הם שלשה. שבשלשה שמות הם לנקבה, ומה שנשאר בו הם ג' יה"ו, הם ט' אותיות, ולכן הם תשעה תיקונים בדיקנא של ז"א, ולמעלה הם י"ג. ומאלו הי"ג, השנים מהם, הם מזלות שמהם השפע נוזל, לפי שהם המתפשטים יותר, והם מזל נוצ"ר חס"ד ומזל ונק"ה. ואלו השני מזלות הם מזדווגים, ומהם בא השפע לזו"ן, ולזה השערות מגיעים עד הטיבור, כדי להשפיע לזו"ן שמתחילין מן הטיבור. ונוצ"ר הוא אותיות רצון, והוא בינה הנק' רצון, והיא מדה שמינית. ולכן היו שמנה בגדים לכהן גדול, לפי שסתם זקן היא בינה, והזקן הוא לבוש, כדכתיב לבושיה כתלג חוור, והזקן הוא ונק"ה ע"ה, שהוא בחינת מלכות, ומזדווגין כאחד. ואלו השני מזלות הם השני טיפין, שארז"ל שהיו תלויין בזקן אהרן, כמד"א כשמן הטוב על הראש יורד על הזקן.