תוכן

יב) ולהבין זה, נחקור חקירה אחרת, והיא שראינו במעמד בין הבתרים אמר הקב"ה לאברהם כי גר יהיה זרעך בארץ לא להם וכו', למה הפסיק הענין, ואמר ודור רביעי ישובו הנה וכו', ואתה תבא אל אבותך בשלום וכו'. ועוד, מה היא בשורה זאת, אחר שעדיין אביו עובד ע"ז ומוכר צלמים, ומטעה בהם את כל העולם. אמנם דע, כי החכמה היא מבררת הכל, ועיקר הבירור תלוי בה, והוא משל על האומן שמכה בפטיש על הברזל ויוצאים ממנו ניצוצות לחוץ, וכשהאומן הוא בקי, מקבץ כל אותם הניצוצות שיצאו ומחזירם לכמות שהם, וזהו מחלוקת רז"ל אם מברכין על הנובלות, שמי שאומר אין מברכין, לפי שסובר שאחר שיצאו הניצוצות ואחזו בהם החיצונים, אין מברכין עליהם, והאומר שמברכים, הוא לפי שמאחר שיצאו מהקדושה, עכ"ז קדושתם בהם עומדת וכולם חוזרים לשרשם, (שמואל בי י"ד י"ד) וחושב מחשבות לבלתי ידח ממנו נדח, ולזה ראוי לברך עליהם.