תוכן

יב) ובזה תבין מה שאמרו חז"ל שחייב אדם לקרוא הפרשה שנים מקרא ואחד תרגום, שנים מקרא, כנגד ת"ת ויסוד. והענין, כי ר"ת שנים מקרא, הוא ש"ם, ועולה בגימטריא שד"י והוי"ה. וכן מקרא בגימטריא ש"ם, עם הכולל, להורות על שני שמות הנז"ל, שהם ת"ת ויסוד. וזמ"ש רז"ל תמיד, וכן נזכר בנביאים בכתוב שאמר (יחזקאל ב' י') והנה כתובה פנים ואחור, והנה הוא פנים לשון רבים. ואחור לשון יחיד, ולא נאמר פנים ואחוריים, רק פנים ואחור, כי לשון הקדש הוא פנים, והוא שנים מקרא, אך התרגום שהוא אחור, אינו אלא אחד, וזהו ואחד תרגום. גם דע, כי האחור הוא תמיד סוד האחוריים, סוד ריבוע, אשר תמיד אות הראשונה הולכת עם כל האותיות, וכן אות השניה הולכת עם האחרות, וזהו ענין וא' תרגום. אך לשון הקדש, הנקרא פנים, היא רבים, כי כל אחד בפני עצמו, כזה: אל"ף דל"ת נו"ן יו"ד. ואבאר לך הטעם, למה התרגום הוא האחוריים. והענין, כי תרגו"ם בגימטריא תרדמ"ה כנז"ל, והוא נסירת האחוריים, היתה ע"י תרדמה, שהוא תרגו"ם.