תוכן

יב) אבל מן הראש השני, שהיא הוי"ה דס"ג, אשר ממנה נמשכין י"ג נימין דשערי, כמבואר אצלנו שם, באדרת האזינו בדף רפ"ח ע"א. והנה משם נמשכין אל י"ג תיקוני דיקנא דעתיקא, והטעם הוא, כי במילוי הוי"ה זו דס"ג, יש בה שלשה יודין, ונעשין שלשה הויו"ת: יהו"ה, יהו"ה, יהו"ה, אשר הוזכרו בתפילת ר' נחוניא בן הקנה ע"ה הנודעת, בספירת הכתר. ומילוי שלשה הויו"ת האלו, הם במילוי יודין דע"ב. ובזה תבין, מה שתמצא בספר התיקונין ובזוהר, מאמרים הפוכים בענין מדרגת הוי"ה דע"ב, או דס"ג, איזו מהם גבוה מחברתה. ובזה אל יקשה בעיניך הדברים ההם. כי לא פליגי, כי הרי כאן הוי"ה דס"ג, גדולה על של ע"ב, ולפעמים הוא להפך, כי הרי רישא קדמאה, הוא יודין דע"ב, ותניינא דס"ג. ואח"ך הוא להפך, כי הוי"ה זו דס"ג, גבוה על שלשה הויו"ת דע"ב היוצאין ממנה כנזכר. ושם בדף רפ"ח ע"א, ביארתי נקודות שלשה ההויות האלה, אשר ברישא תנינא.