תוכן

יב) וכפי הנלע"ד משם הוא, שלאה לוקחת הדינים ע"י אימא, להיותה במקום המכוסה מהחזה ולמעלה. ואחר שננסרה לאה כלה, עם העקביים שלה, הנכנסים תוך כתר דרחל כנודע. נמצא כי ביום הראשון דראש השנה ננסרה לאה וכתר דרחל, ואח"כ חזרו המוחין תוך ז"א, לנסור את רחל מן החזה ולמטה, שכבר היא במקום מגולה, ויכולה לקבלם ע"י ז"א עצמו, מה שאין כן בלאה. וא"כ נמצא, כי כל לאה ננסרת קודם השופר דיום ראשון, והנסירה היא, שמקבלת גבורות חדשות ע"י אימא, וננסרת אז. ואחר השופר דיום ראשון, ע"י השופר ההוא עצמו, באו מנצפ"ך חדשים לרחל, אלא שהם ע"י ז"א עצמו, וננסרת כתר שלה ביום עצמו, אחר השופר.