תוכן

יב) עוד יש בחי' שנית דיושר הנזכר לעיל, אשר בסיבתה ג"כ ישתנה מעלת הספירות זו על זו, והיא עם מה שביארנו לעיל, כי בהכרח הוא שאור הא"ס המתפשט במקום ההוא, לא ימשך אלא מצד אחד דרך קו יושר דק בלבד כחוט השערה, ועי"כ נקראים נאצלים, והם טפלים אל המאציל. ואלו היה האור מתפשט מכל הצדדים, או שהיה הקו הנז' רחב מאד, היה האור נמשך בחוזק וברבוי, והיו הנאצלים בערך המאציל עצמו, והדבר מבואר. ונמצא כפי זה, כי הספירה הנאצלת בהתחלת התפשטות הקו ההוא, היא עליונה על כל אשר תחתיה. ועד"ז מתפשטים מדרגה אחד מדרגה דרך מדרגות הקו ההוא עד סופו, ועי"כ יהיה אל הספירות עלוי מקום ממש, זו על חבירתה, כי בהיותה למעלה בהתחלת הקו יהיה אורה נשפע מקרוב אל הא"ס יותר מזולתה.