תוכן

יב) וביאור הענין, כי הלא כל המוחין שבכל הנקבות כולם שבכל האצילות, ומכ"ש למטה מבי"ע, כולם הם מבירור אלו המלכים דשם ב"ן נעשו. וז"ס מ"ש בפרשת פקודי, דבירר פסולת גו מחשבה, כי המוחין הם הנקראים מחשבה, ואין שום בירור אלא במוחות הנקבות, והתחלת בירורם היה בחכמה סתימאה קדמאה עתיקא, כי כאשר נתקנה על ידי תיקון שהוא בחינת הפרצוף כנז"ל בפ"ז, אז יכלו המלכים לקבל האור ממנה, להיותו נמשך דרך המעטה, ואז התחילה לבררם, ועלו בסוד מיין נוקבין לצורך או"א. ועיין שם בש"ג ח"ב פ"ו. וכן המחשבה דאימא, ביררה לצורך זו"ן, ונמצא כי המוח והמחשבה של הנוקבא, תמיד היא המבררת בירורי המלכים, אחרי היות בנוקבא מוחין חדשים כנזכר, ואז אותם הבירורים שנתבררו ע"י המוח דנוקבא, יורדין ביסוד שלה בסוד מיין נוקבין.