זהר

יב) כל ימי חייך, דלא יתחזי קשת ביומך, כמה לאבוך. ועל דא וראה בטוב ירושלם כל ימי חייך. וראה בנים לבניך, דחלי חטאה, חסידין, קדישין, כדין שלום על ישראל. מאי שלום על ישראל. אלא, כמאן דאמר שלמא על רישיה דמלכא, דלא יחסר כלא. כך שלום על ישראל, בזמנא דצדיקייא ישתכחון בעלמא.

פירוש הסולם

יב) כל ימי חייך: היינו, שלא תהיה נראית קשת בימיך, כמו לאביך, ר׳ שמעון בן יוחאי, שלא נראתה הקשת בימיו. (כנ״ל ויקרא רל״ט ע״ש) כי הקשת מורה על דינים. ועל זה נאמר, וראה בטוב ירושלים כל ימי חייך. דהיינו שבכל ימי חייך תראה בטוב המלכות ולא יהיו בה דינים. וראה בנים לבניך, שיהיו יראי חטא, חסידים קדושים. אז שלום על ישראל. מהו שלום על ישראל. אלא הוא כמי שאומר שלום על ראש המלך, שלא יחסר כלום, כך, שלום על ישראל, דהיינו על ראש ז״א, שנקרא ישראל בעת שיש לו ג"ר, שה״ס ראש. כי ישראל, אותיות לי ראש. ושלום על ראש ז״א, כל זמן שצדיקים נמצאים בעולם.