זהר

יב) וביום השבת יפתח, ובשבת, בגין דלא תהא כנועל דלת בפני לווין, דאתמר בהו לוו עלי ואני פורע, איהי פתיחא לגבייהו, דאינון נשמתין יתירין.

פירוש מעלות הסולם

יב) וביום השבת יפתח וכו׳: וביום השבת יפתח, שבשבת שה"ס מלכות, משום שלא תהיה כנועל דלת מפני הלווים, שלמדנו בהם, (ביצה טו:) לוו עלי וקדשו קדושת היום והאמינו בי ואני פורע, מלשון גילוי, היא פתוחה אליהם, שהן הנשמות היתרות המאירות בשבת.
ואין לשאול, שלכאורה צריכים להיות ששת ימי המעשה שהם חג"ת נה״י, יותר חשובים מן המלכות, שהיא יום השבת. אלא הענין הוא, שכל שבוע הוא מדרגה בפני עצמה, שבימות החול היא חסרה מלכות, ולכן המדרגה סתומה ואין בה קדושה, שהיא הארת ג"ר, כי כשחסר המלכות חסר ג"ר דאורות. ובהתגלות המלכות במדרגה ההיא, דהיינו בביאת יום השבת, אז מתגלה הקדושה בכל המדרגה, גם בששת ימי המעשה, והקדושה שורה בכל השבוע ההוא. (עי׳ הקדמת ספר הזהר אות ע״ה ובסלם שם).