תוכן

יא) כלל העולה, ​כי הם צריכין בין ללאה ובין לרחל, הנקראות ירושלים וציון. כנזכר במ"א צריכות ב' מיני גבורות קשות ומתוקות, והם הישנות קשות, וחדשות מתוקות, אלא שהקשות דלאה, לוקחין ע"י ז"א, והמתוקות ע"י אמא, ושתיהן נקרא קשות בערך דיני רחל המתוקות. ואח"כ הקשות והמתוקים דרחל, שניהן נמשכות לה ע"י הז"א עצמו, אלא שאלו הם קודם השינה, ואלו הם אחר השינה שהוא ​סוד השופר. נמצא א"כ, כי המ"נ נעשה קודם כל דבר, ואח"כ נכנסו נה"י דאמא תוך לאה לנסרה, ויצאו משם לז"א לנסר את רחל. והבן זה מאוד, כן נראה לע"ד.