תוכן

יא) וטעם למה יש בראש ד' בתים, וביד לא יש אלא בית א', העניו הוא כמ"ש לעיל, כי המוחין דז"א הם מלובשים תוך נה"י דאימא, והנה היסוד נחלק לב', כמו שנבאר במקום אחר, ואז נעשין ממנו שני מוחין חו"ג, וגם הנו"ה הם שנים אחרים, והרי הם ארבעה בתים. אבל המלכות אין בה רק תרין מוחין לבד מבחי' הנו"ה דז"א, ואלו הנו"ה עצמן דז"א היו נכנסין תוך הנקבה, והם עצמן היו נעשין בתים אל תרין מוחין דילה, היו נקראים שני בתים, כדוגמת הנו"ה דאימא שנכנסין תוך ז"א הם עצמם, אבל כאן אינו כך, כי ההארה שלהם בלבד היא הבולטת אל המלכות, ולכן שניהם נחשבים לבית א' לבד.