תוכן

יא) ענין הציצית. דע, כי כל ציצית הוא בחי' אור המקיף כנודע והנה בהיות ז"א בסוד העיבור תוך הבינה, היה בבחי' ו"ק בלבד, ובבחי' תלת כלילן בתלת, ונמצא כי לא היו לו לא ראש ולא זרועות, רק גוף א' פשוט בלבד. וזהו ענין בחי' טלית קטן, שאין בו עטיפת ראש וזרועות. אמנם טלית הגדול, הוא אור המקיף דז"א בהיותו גדול, שנגדל ונעשו לו י"ס, ונתפשטו ראשו וזרועותיו, ואז שיעור הטלית הזה הוא כדי לכסות ראשו ורובו. ונמצא כי הטלית איננו מלביש, רק עד שליש הת"ת, שהוא רובו של גוף האדם עד החזה, אשר משם יצתה הנקבה מאחורוי, ומשם ואילך אין שם טלית. וזהו הטעם שהנשים פטורות מן הציצית.