תוכן

יא) והנה במוחין עצמן אין בהם כל דינים כלל, כי לבושיהם שהם כלים וצלמים, וזהו הכתר שבדעת, כי המוחין מחוברים הם הדינין, והמחשבה מתברר, כי הצלמים שהם הלבושים שלהם הם סוד ש"ך דינים. והענין, כי כל הבחינות הנזכר בצלם ובצללים, כולם הם מבחינת אימא, וכנגדם מאבא כנודע, וכבר ידעת כי כל הדינים נאחזים בנה"י, ולכן באלו השנים מיני צללים וצלמים דאו"א, שכולם הם בחינות נה"י שלהם, ובבחי' לבושים לבד, לכן בהם נרשמו ש"ך דינים, כי בצלם ודאי' הם ש"ך דינים, ובאלו המלבושים הם הש"ך דינים הנזכרים ע"ש. ונחזור לעיל בפי' צ"ל שד"י, כי ראיתי כתוב בצל שדי יתלונן, בצל היא אהי"ה דאלפי"ן, כי ממנו נעשה זו הצל, הנקרא בצל שד"י.