חיפוש בספרים
חיפוש לפי שם מאמר או כותרת

אות יא

תוכן

יא) פי': י"פ יה"ו במילוי אלפין שהוא גי' ט"ל, עולין גי' שמים, וזהו מט"ל השמי"ם. פי': כי מ' מטל השמים בא"ת ב"ש, הוא יו"ד, ר"ל י"פ טל, הוא שמים. וז"ס מקצה השמים ועד קצה השמים. והענין, כי קצה שמים למעלה, יש בו ג' בחינות: הא' הוא ה"פ יה"ו דמלוי אלפין, שהוא גי' ט"ל, וה"פ ט"ל גי' קצה, כי השמים יש לו ב' קצוות, שהם י"פ טל, והם ב"פ קצה, וקצה העליון הוא חצי המספר של השמים, והם ה"פ טל, ואלו הם הט"ל הנמשך מן ראש הבינה לראש ז"א, וזהו ויתן לך האלהים מטל השמים, כי הט"ל הוא הקצה שמים, והם ניתנין מן האלהים דההי"ן, בינה, אל יעקב שהוא ז"א, ונמשך סוד הטל הזה לבחי' אחרונה שבבינה, שהוא המלוי של אהי"ה בההי"ן, שהוא גי' ק"ל בהסרת הפשוט. גם תעשה אהיה בציור, שעולה ס"ו, כזה: א, יו"ד. ב' ההי"ן, כל א' ג' ווי"ן הרי נ"ו, ואות י' מאהי"ה, הרי ס"ו. וק"ל הם קצה השמים ע"ה. והענין, כי אלו הה' יה"ו, שהם ה' טל, יורדין מרישא דבינה, שיה"ו גי' אהיה, ואלו יורדין מרישא דבינה אל בחי' תחתונה שבה, ושם נקרא קצה השמים, כי משם יורד אל רישא דז"א, ושם בבחי' תחתונה נקרא קצה ע"ד הנ"ל. והנה סוד ציור של שם אהיה ע"ד הנ"ל, הוא סוד הנפש הבאה ליעקב ששים ושש.