תוכן

יא) ברכה ב', והוא שעשה נסים כו'. במלת שעשה, תכוין שהוא חיבור: ש"ע, ש"ה. פירוש: שתכוין להמשיך הארת הפנים העליונים, שהם ב' שמות אל ומילוייהם, כזה: אלף למד, אלף למד, העולים בגימ' ש"ע, כנזכר באורך בתפילת ר"ה, בברכת אבות, במלת אלקי אברהם אלקי יצחק ואלקי יעקב כו', וע"ש. ותמשיכם אל שם אלקים דמילוי יודין, העולה בגימ' ש', ועם ה' אותיותיו הפשוטות ה', הרי ש"ה מן שעשה, ש"ע ש"ה, ובזה יתמתק שם אלקים הנזכר.