תוכן

יא) ובאות ק' של שקוצי"ת, תכוין בויכולו הב', שהוא עליה הב', שבה מקבלת המלכות במוחין שלה, אור מן חג"ת דז"א, אשר שם ג' פרקין האמצעים דנה"י דאימא, כי גם הם נקראים מוחין, כי כל בחינת הנה"י דאימא נקרא מוחין ואמנם לפי שאין המלכות עולה עתה עד שם, רק שאור חג"ת דז"א, מתפשט בנה"י דז"א, למטה במקומם, ולכן נרמז מציאות זה באות ק'.