תוכן

יא) והנה מסוף הדיקנא, יצא ממותרות בחינת הקליפות, ומקום יציאת המותר הזה, הוא נקב האחור, העומד בין נצח והוד, תרי ירכין, בבחינה החיצונה שבהם, בסוף אדם דעשיה, אשר שם סמוך לו הוא מקום הקליפות, וזהו סוד יפנה. אבל שערות הראש, אינם כ"כ קשים, ולכן הם נמצאים גם בראש הנקבה, ועל כן אין נמשכים (מהם) מותרות קליפה, כמו אותם שבזקן. ואמנם יוצאים מהם מותרות דינין תקיפין מאד, אבל לא קליפות. ועיקר מוצאם הוא דרך היסוד, אשר שם הוא המעבר הב', הדוחה מותרות המים דרך פנים, ולא דרך אחור. ואלו הב' מיני מוצאות, הם גדולים וקטנים אשר באדם העליון דעשיה. והרי ביארנו ענין יפנה האדם בבקר, וכל זה הוא בעשיה, כנזכר בזוהר פרשת במדבר כי כנגד זה הוא תיקון סדר הקרבנות שאנו אומרים בתפלה ונודע שהם בעשיה, וגם זה יתבאר אצלנו לקמן היטב מאד ע"ש: