תוכן

יא) וביאורו הוא כמ"ש באדרת האזינו, בדף רפ"ה ע"א, וז"ל, תלת רישין אתגלפן, דא לגו מן דא, ודא לעילא מן דא כו'. ושם ביארנו, כי ברישא קדמאה הנקראת גלגלתא חוורא, יש שם הוי"ה דמילוי יודי"ן, בגימטריא ע"ב. וברישא תנינא יש הוי"ה דמילוי ס"ג. וברישא תליתאה, יש הוי"ה דמילוי אלפין, בגימטריא מ"ה. והנה מן הראש הראשונה, נמשך רוחא דחיי אל פומא קדישא דז"א. ולכן אמרו שם באדרת נשא, בדף קל"ד ע"ב, שורה ג', וז"ל, ובהאי אתרחיצו אבהתנא, באתלבשא בהאי רוחא דמתפשט לכמה עברין כו'. כי עתה אין כח להשיג ההיא רוחא, והטעם הוא, לפי שכיון שהוא רישא עלאה, אינו יכול להתלבש כלל בשום אופן.