תוכן

יא) ועתה הבן והסתכל, איך עולם האצילות לא נתקן בפעם א', אמנם בכל פעם ופעם ניתוסף בו קצת תיקון, כי הרי תחילה לא היה שום בחינת כלי, ונודע כי עיקר התיקון הוא הכלים והפרצופים כנ"ל. ובעקודים ניתוסף קצת תיקון, להיות בו כלי א' לבד, לכל הי"ס שבהם. ואח"כ בנקודים, קודם שנשברו, ניתוסף היות להם יו"ד כלים בכל הי"ס שבהם. ועוד תיקון אחר בג"ר, שיצאו קצת מתוקנות בדרך קוים, כנ"ל בח"א פ"ו. ואחר שנשברו הז' תחתונות, התחילו האורות להתקן, ונתחברו יחד בג' אורות, כנ"ל בח"ג בפ"א, ונכנסו גם הם בבחינת קוים של הג"ר. ואח"כ בעיבור ראשון דז"א, עלו הכלים שם בג"ר דרך קוים, ואז התחילו גם הם להתקן. ואח"כ בהיותם שם בסוד עיבור, עלו גם האורות עם הכלים בסוד קוים, רק שהיו בבחינת ג' כלילן בג'. ואח"כ בעת היניקה נתהוו בבחינת ו"ק, מתפשטים בבחי' קוים. ואח"כ בעיבור ב' של המוחין, אז נשלמו כל י"ס שלו להתקן. וגם א"א, בתחילה נתפשט עד הטיבור, ואח"כ עד הסוף, כנזכר בש"ב ח"ב פ"ה. ומלבד זה יש פרטים רבים שניתוספו בכל עולם ועולם, כמו שיראה אותם המעיין בחבורינו זה.