תוכן

יא) והנה תראה, כי ה' פרצופים הם, ובכל אחד יש בו מ"ה וב"ן. אמנם פרצוף הא' לבד הוא בלי נוק'. והד' פרצופים אחרים, כ"א נעשה נקבה לחבירו. אע"פ שיש בכל אחד מ"ה וב"ן, כיצד: א"א יש בו מ"ה וב"ן. והוא פרצוף אחד, שאין כנגדו בת זוג כלל, בפרצוף אחד. וכן היה בעתיק, שהוא למעלה מה' פרצופים, ואינו נכנס במנינם, כנודע, כי הוא שורש הכל, והוא מלכות (נ"א מלביש) העולם העליון, המתלבש בהם. אח"כ פרצוף דאבא, הוא חכמה, כלול ממ"ה וב"ן, שהוא אבא ואמא, והכל פרצוף א', בסוד והבן בחכמה, ויש לו פרצוף א' בת זוגו, נקרא בינה, נכללת ממ"ה וב"ן, שהוא ישסו"ת, ושניהן פרצוף א'. וכ"ז הפרצוף הוא בת זוגו, לפרצוף העליון דחכמה. אח"כ הפרצוף דז"א, כלול ממ"ה וב"ן, ויש לו פרצוף אחר בת זוגו, הנקראת מלכות הכולל מ"ה וב"ן. וכל זה הפרצוף, הזא בת זוג לפרצוף העליון שהוא ז"א. וא"כ אל תתמה אם ז"א כלול ממ"ה וב"ן, וכן נוק', כי כך חו"ב, כל פרצוף מהם כלול ממ"ה וב"ן הנ"ל, והבן זה מאד.