זהר

יא) ומשה אתמר ביה של נעליך מעל רגליך, דא בהפוכא דאחרנין, דלא צריך לאתחזיא קדם שכינתא בקליפה, ורזא דמלה כי אין לבא אל שער המלך בלבוש שק, ולגבי אבהן לא אתחזיא אלא בנעלים, הדא הוא דכתיב מה יפו פעמיך בנעלים בת נדיב, אבל לגבי משה בלא כסויא כלל, ורזא דמלה וארא אל אברהם אל יצחק ואל יעקב בא״ל שד״י, ושמי יהו״ה לא נודעתי להם, ומשה אתמר ביה ואמרו ל״י מ״ה שמ״ו מ״ה אמר אלהם.

תרגום

יא) ומשה אתמר ביה וכו'. ומשה נאמר בו של נעליך מעל רגליך. זה בהיפוך האחרים, שלא צריך להראות לפני השכינה בקליפה. ​וסוד הדבר ​כי אין לבוא אל שער המלך בלבוש שק. ולגבי האבות לא נראתה אלא בנעלים, זה הוא שכתוב מה יפו פעמיך בנעלים בת נדיב. אבל לגבי משה בלי כסוי כלל. וסוד הדבר וארא אל אברהם אל יצחק ואל יעקב בא״ל שד״י ושמי י״י לא נודעתי להם. ומשה נאמר בו ואמרו ל״י מ״ה שמ״ו מ"ה אמר אלהם.