פירוש הסולם

יא) וז"ש (באות א') בגין דברכאן דבריך בר נש לקב"ה אתי לאמשכא חיין ממקורא דחיי, דהיינו הארת ו"ק הנמשכת בעליה א'. ולארקא עליה מההוא משחא עלאה, דהיינו הארת ג"ר ע"י עליה הב'. וכן אומר (באות ב') ואתברכאן כל אלין דרגין ומקורין, היינו בעליה א'. ואתמליין לארקא על כל עלמין ואתברכאן כלהו כחדא, וכו' דיתברכון אבהן ובנין כלא כחדא היינו בעליה ב', שאז כבר נתחברו הכלים דאבהן ובנין, שהם חג"ת נה"י דז"א, להיות גוף אחד, וע"כ הם יכולים לקבל המוחין דחב"ד להתברך כאחד.