פירוש הסולם
יא) ואין הפירוש שהמ"ן באים מאצטומכא ישר אל הלב, שהוא המלך, אלא מאצטומכא יורדים המ"ן אל הקיבה, וכו' ואל הכבד, והכבד נותן אל הלב. וסוד ה
קיבה, רומזת אל בחינת הסתלקות המוחין המגיעים ע"י שליטת קו השמאל, משום שאז החכמה נמצאת בלי חסדים, ומלבד שמסתלקת הארת החסדים, הנה גם הארת החכמה שבשמאל נבחנת כמו שנסתלקה. מחמת שהחכמה אינה יכולה להאיר בלא חסדים (כנ"ל
ב"א דף מ"ז אות ל"ד ד"ה נפק) וז"ש (באות תט"ו)
קיבה איהו דרגא חד משתין דמותא ודא אקרי תרדמה. כי בכל מקום שנזכר
תרדמה הכוונה על בחינה זו.
עסירטא דרגא ו' דמלאך המות. ושם בבחינת תרדמה הזו, שולט הרוח רע הנקרא
עסירטא שהיא מדרגה ו' של מלאך המות, (כמ"ש לעיל פקודי אות תתקי"ט ע"ש) ועסירטא הזה שולט על אותם שאינם רוצים להפרד מקו שמאל, שה"ס לפתח חטאת רובץ. אבל אותם הבאים להתדבק בימין, נבחן כח הזה של מלאך המות לבחינת תקון החכמה בסו"ה אמרתי אחכמה והיא
רחוקה ממני. (כנ"ל ויגש י"א ד"ה ביאור עש"ה) וז"ש,
ומגו דאתי מרחיק, כלומר ומשום שכח הזה בא לתקן החכמה שתהיה מרחוק,
איהו מסטרא דמותא, אפשר רק לומר עליו שהוא מן הצד של בחינת המיתה,
ולאו מותא, אבל אינו מיתה ממש, וע"כ,
רמזא, חדא משתין דמותא, וע"כ בא הרמז, אחד מס' שבמיתה, להורות שאינו מות ממש, כמבואר.
