זהר

יא) והאי ימא לעילא, אקרי י״ם. מ״ט אקרי ים. אלא בגין ההוא דרגא דצדיק, דאמלי להאי ים, אקרי יום. דכתיב, ויקרא אלהים לאור יום. וכתיב אור זרוע לצדיק. והאי נהיר ברזא דו' דשמא קדישא, דביה אמלי להאי ים, דאקרי ה״א תתאה, בתרא דשמא קדישא.

פירוש מעלות הסולם

יא) והאי ימא לעילא וכו׳: והים הזה שלמעלה, נקרא ים. למה נקרא ים. אלא משום שהמדרגה ההיא דצדיק שהיא יסוד הממלאת את הים הזה נקראת יום. שכתוב ויקרא אלקים לאור יום. ואור הוא יסוד שכתוב אור זרוע לצדיק, דהיינו יסוד שנקרא צדיק. וזה יסוד, מאיר בסוד הו׳ שבשם הקדוש, שהוא ז״א, שבו ממלא לים הזה, שנקרא ה׳ התחתונה, האחרונה של השם הקדוש.
פירוש. שע״כ נקרא היסוד יום, להיותו כולל את ו׳ שהיא המשפיע ואת ים שהוא המלכות המקבלת, בסוד הכתוב כי כל בשמים ובארץ שיסוד שנקרא כל נאחז בשמים שהם ו׳ דהיינו ז״א ונאחז בארץ שהיא מלכות שנקראת ים. ומלכות קנתה את השם ים מן יסוד, דהיינו ים מן יום שמורה על מלכות הנאחזת בו.