תוכן

ט. ואין להקשות, הרי סוף סוף גם ריבוים הם מקרים וגשמיים שאינם באלקיות ח"ו?
הענין הוא, שאלו הרבוים, הם ממש אותה שלשלת הטבה שנמצא כבר קבוע וקיים באין סוף ב"ה לצורך הנשמות להנותם, אשר כלפי עצמותו ית' הם בסוד אחד יחיד ומיוחד, ואינם כלל ריבוים, אפילו גם אחר התלבשותם בנבראים. אלא שהכין השי"ת את הנשמות בהשגות של מקרים, ועל כן המה מקבלים מהשי"ת כן. כמ"ש לעיל, שכלפינו הוא הארתו, וכלפי השי"ת הכל עצמותו. כן אלו הריבוי הפרצופין, כלפי השי"ת אחד יחיד ומיוחד, וכלפינו הם ריבוים.